В. Молотилов

Красотка

Продолжение. Предыдущие главы:

16. Млечный путь

наете ли вы, кто такой Фома Фомич Опискин? Нет, вы не знаете, кто такой Фома Фомич Опискин.
Умники поговаривают, что под видом Опискина Достоевский высмеял Гоголя за его «Избранные места из переписки с друзьями». Не верьте. Никакой не Гоголь.
Чем славен Фома Фомич Опискин? Фома Фомич то и дело порывается покинуть село Степанчиково. Только ринется покидать — его слёзно умоляют остаться. Да как же мы без тебя, и всё такое. И Фома Фомич остаётся в селе Степанчикове, при его обитателях.
Самый настоящий Гоголь, уверяют умники.
Подать сюда Ляпкина-Тяпкина. Да ты, братец, никак бояться перестал. Какой Гоголь? Ещё раз услышу — пеняй на себя. Понял? Повторяй за мной: Фома Фомич Опискин — не Гоголь. Фома Фомич Опискин — не Гоголь. Теперь сам. Так, ещё раз. Могут ведь, если захотят. Что встал? Я же тебя не бью, иди.
Только заикнётся Фома Фомич про суму и посох — все в рёв. Да как же мы без тебя, Фома. You should stop, Thomas. Кто ж наставлять-то нас будет? Кто поведёт в даль светлую? И так далее.
Очень приятно, когда тебя уламывают. Тебя уламывают, а ты выламываешься. Только с чего это вы взяли, что Фома Фомич покидает село. Нашли тоже скитальца.

Один как перст. Оно и к лучшему. Никто не мешает мудрствовать, не отвлекает. Обитатели разбрелись — кто на Дон, кто на Гудзон. The Stepanchikovo’s inhabitants have escaped, some on Don River, some on Hudson River. Подумаешь. It’s trifles. Заповедано кормиться от трудов своих, и потрудимся. Не трудящийся да не ест. If you will not work, you will not give to eat.

Вот почему Фома и швец, и жнец. Другой бы прервал полёт мысли, рухнул в быт. Не таков Опискин. На обухе рожь молотит, из мякины кружево плетёт.

И опять, и снова швыряет Фома в пространство cгустки мысли. Не ошмётки, а именно сгустки. Пламенные сгустки мысли. Например, такой пламенный сгусток: „Глазея на маятник мамонтов, не расшиби лоб о маятник толп”.

Данные по хантам Шерман и Блум раздобыли, а LM якутов от них кто-то утаил. Посредники в международной торговле молоком утаили. Ещё бы не утаить: основное питание целого народа. Нельзя разглашать LM якутов: производитель вздует цену, и барыги потерпят убытки.

Предки якутов (саха) пришли на Лену из Южной Сибири. Разумеется, их вытеснили оттуда. Воины с раскосыми и жадными глазами вытеснили. И народ саха вынужден был вернуться на пращурово пепелище, покинутое в незапамятные времена. Вернуться со всем движимым имуществом, включая самодвижное — быков и лошадей.

Что он плетёт, этот Фома. Какое пепелище. Саха — образцовые тюрки, поэтому средняя Лена, с её олдувайскими чопперами, не говоря о низовьях реки, с их залежами бивней мамонта, ни в коем случае не могут считаться прародиной этого народа.

Не могли считаться. До неких подсчётов не могли считаться, а теперь могут. Стоило подсчитать HLA — и низовья Лены, Индигирки и Алдана вдруг стали прародиной народа саха. Да что там низовья Индигирки — остров Жохова оказался землёй предков народа саха. Что за притча, а как же тилаковы арья, былые хозяева этих мест? А вот.

Стоило подсчитать HLA — и просвещённая элита якутов стала потихоньку отпираться от своего тюркства. Отпираться вопреки словарю и внешнему облику. Отрицать очевидное во имя сокровенного.

Просвещённая элита якутов здраво, на мой взгляд, рассуждает: мало ли какой малахай нахлобучил на моего папу насильник моей бабки. Давайте разбираться с языком зарезанного деда. И выходит, что дед говорил на хинди. То есть якуты могут гордиться не одним Олонхо, но и Ведами, Пуранами и т.п.

Выдыхаемые на якутском языке или на хинди звуки совершенно не при чём. Речь о высказывании, а не о колебании воздуха. О высказывании на клеточном уровне. А клетка знает всего два слова: ‘свой’ и ‘чужой’.

Изучено распределение генов HLA в различных популяциях Сибири: у представителей центральноазиатских монголоидов (якуты), среди тунгусоязычных народов (эвены, эвенки), у палеоазиатов (юкагиры), у северо-восточных палеоазиатов (коряки), у представителей уральской группы народов (селькупы).
Выявлены гены, “маркирующие” северные монголоидные популяции, установлена четкая разница между генетической структурой северных и южных монголоидов (по данным распределения генов HLA).
Впервые доказано, что в этногенезе якутов, которых антропологи иногда рассматривают как эталонную монголоидную популяцию, принимали участие древние европеоиды — племена древних ариев. Сформулирована новая гипотеза происхождения якутов, которая связывает субстратную основу якутского этноса не с монголоидными тюркоязычными племенами, как это считалось ранее, а с индоевропейскими племенами древних ариев, которые подверглись смешению с монголоидами Сибири. Установлено, что у якутов до сих пор сохраняется мощная европеоидная примесь, маркируемая геном HLA-А1 и гаплотипом HLA-А1,В17. Показано, что эта европеоидная примесь оказывает значительное влияние на особенности функционирования физиологических систем организма и предрасположенность к заболеваниям, которые в монголоидной популяции якутов имеют закономерности общие с европеоидами, а не с другими монголоидами.
Таким образом сказываются отдаленные последствия аутбридинга, имевшего место много веков назад, когда в Сибири происходило смешение двух больших расовых стволов —  европеоидного  и монголоидного.
Фефелова В.В.,  ГУ НИИ медицинских проблем Севера СО РАМН (Красноярск).
www.nsc.ru/ws/show_abstract.dhtml?ru+125+8856

Это дело я так не оставлю, но позвольте небольшое отступление. Весь из них скроен, совершенно верно. Скифское, очевидно. Отступая, наступать.

Тюркская кровинушка отнюдь не зазорна. Лично я даже горжусь. Не как высокородные монголы Куприн или Ахматова, без чванства. Я не кичусь тюркской кровью, а стараюсь прислушаться к её голосу. К одному из голосов.
В юности откуда-то слетело на меня слово, и стало заветным. Сейчас выдам тайну, потому что уже старик, можно. К тому же я любопытен, мне хочется узнать перевод. Вдруг просвещённая элита пособит.
Вот моё заветное слово: ‘огхондор’.
Когда случалось падать духом, я выдыхал эти звуки. Шкуру задират, как говорила бабушка. Шкуру задират, а потом распрямляешься внутренне. Распрямляешься до неуязвимости. Шкуру задират, распрямляешься, и горе не беда. Что бы оно значило, братья: ‘огхондор’?

Сочетание латинских букв HLA гораздо понятнее:

Мы, азиаты, почитаем святых простецов и людей знания. Людей полузнания мы презираем, отсюда вечное подтрунивание над собой. Но и прочим полузнайкам спуску не даём.

Спору нет, Гоголев собрал потрясающий материал по этногенезу якутов и является в этой области лучшим специалистом — целые главы посвящены этнографическим параллелям между культурой якутов и культурами других народов Сибири и сопредельных стран.
Однако свой материал Гоголев располагает довольно своеобразно. Учёный начинает изложение с так называемых параллелей между классической якутской (этнографические и фольклорные данные ХIХ–ХХ веков) и древнеиндийской культурой (одно тысячелетие до нашей эры). Фактически ставится знак равенства между центральной для индийской культуры идеей космических циклов и периферийной для якутской культуры эсхатологии, древнеиндийским понятием “карма” и якутским “кыраман” (посмертное воздаяние), кастовой системой социальной организации в Индии и наличием у якутов группы неприкасаемых, в чьи обязанности входило хоронить умерших и т.д.
Гоголев готов признать, что эти “параллели” в лучшем случае типологические, но при этом он называет “подпочвенным слоем” индоарийской лексики в якутском языке. Приведенные Гоголевым в качестве примера слова ‘аар’ (эпитет священный из имени верховного якутского божества) и ‘багах’ (священный жертвенный столб) действительно могут оказаться по происхождение индоевропейскими. Ведь наличие в тюркских и монгольских языках определенного количества заимствований из санскрита и древнеперсидского, вообще говоря, никто не оспаривает. Дело в другом. Если это заимствования, то заимствования не специфически якутские, а, судя словарю якутского языка Э.К. Пекарского, как минимум общетюркские, — и их историю вполне можно было бы проследить, обратившись, например, к словарю Махмуда Кашгарского или Орхонским надписям.
Однако такое направление исследований было бы для Гоголева совершенно неприемлемым, у него цель другая. Ему нужно доказать, что типологические параллели — результат общего происхождения, а заимствования — лексика исконно якутская. Иными словами, свой шаткий тезис, что якуты — “арийцы” по духу (по культуре), он пытается подкрепить тем, что они “арийцы” по крови.
Гоголев ссылается на некую В.В. Фефелову. Оказывается, в крови современных якутов встречается некий антиген, присущий исключительно европеоидным популяциям, только у якутов он встречается аж в два раза чаще. Из этого Фефелова делает вывод, что предки якутов в древности были европеоидами.
Кроме того, по наличию в крови якутов другого антигена якуты имеют такие же показатели, что и хинди. Фефелова утверждает, что этот антиген попал в Индию благодаря пришельцам с Севера, которых она называет ариями. Здесь Гоголев благоразумно останавливается. До утверждения, что якуты происходят от древней расы господ, остался один шаг.
old.russ.ru/ist_sovr/tour/20011207_kost.html

Некий антиген, некая Фефелова. Cколько надмения.

У коренного населения высоких широт Восточной Сибири чаще, чем у пришлого европеоидного населения, отмечалось доброкачественное течение ряда хронических заболеваний уха, горла и носа. Так, в монголоидных популяциях,  за исключением популяции взрослых якутов,  в структуре хронического тонзиллита превалировали компенсированные формы над декомпенсированными. ‹...›
Определённые различия были обнаружены и в генетической структуре монголоидных этнических групп. Так, популяционно-генетические исследования, проведенные с позиций иммуногенетики В.В. Фефеловой, позволили выявить общие закономерности и отличия в распределении антигенов системы НLА, характерные для эвенков и якутов, а также оценить степень смешения их с европеоидной расой.
Значительное сходство в распространенности и структуре хронической ЛОР-патологии между европеоидами и монголоидами-якутами находит свое объяснение в особенностях распределения генетических маркеров системы НLА у якутов, у которых выявлена мощная древняя европеоидная примесь в виде наличия гена НLА-А1, фенотипическая частота которого составляет 28,8%. Высокая частота антигена НLА-А1 отличает якутов от других монголоидов Сибири, в том числе и от эвенков, у которых этот антиген либо не был обнаружен, либо встречался в “следовых” количествах. ‹...›
Выводы. Специфичность в эпидемиологии хронических ЛОР-заболеваний у жителей высоких широт Восточной Сибири, проявляющаяся в виде предрасположенности к определенной патологии, зависит от этнической принадлежности. Принадлежность к европеоидной популяции, якутской, долганской или эвенкийской этническим группам определяет склонность или резистентность индивидуума к таким хроническим ЛОР-заболеваниям, как тонзиллит, фарингит, гнойный средний отит, ринит.  Значительное сходство между якутами и пришлым европеоидным населением,  выражающееся идентичностью многих эпидемиологических характеристик, находит свое объяснение в особенностях распределения генетических маркеров системы НLА у якутов, у которых  выявлена мощная древняя европеоидная примесь.
Капустина Т.А.  Распространённость хронических оториноларингологических заболеваний
у взрослых жителей Восточной Сибири.
www.soramn.ru/Journal/2003/N4/Gl-4_art3.pdf

Человечество ещё в начале XIX века усвоило: ринит (насморк) — не пустяк. Наполеон из-за насморка проиграл мировое господство. На сопле поскользнулся, грубо говоря. Юкагир бы не проиграл. Небольшое покраснение носа, вот и весь ринит палеоазиата.

Но шутки в сторону. Якуты: кто привой, а кто подвой? Вопрос архисложный: Берингида — расовый котёл. Белая, жёлтая, красная расы. Европеоиды (homo sapiens albus), монголиды (homo sapiens asiaticus), индианиды (homo sapiens americanus).

Монголиды распространены в Сибири (сибирид), Чукотке и Камчатке, Туркестане, Монголии (тунгид), Маньчжурии, Корее, Японии, Китае (синид), Тибете, Непале, на Индийском субконтиненте, в Бирме, Индокитае (палео-монголиды, частично немонголоидны), Тайване, Филиппинах, Малайзии, Индонезии, Океании, Мадагаскаре, Северной Америке, Южной Америке и близлежащих островах (индианиды, весьма отличающиеся от азиатских монголоидов).
Общая морфология индианидов характеризуется высоким и большим лицом, широкой нижней челюстью, большим и зачастую орлиным носом, широким ртом, более широкими, чем у азиатских монголоидов глазами, реже встречаемым эпикантусом, слабым ростом волос на лице, очень темной пигментацией волос и глаз, смуглой кожей (обычно бронзового оттенка), типично массивным строением тела, часто высоким ростом.
www.snpa.nordish.net/index2.htm

У многих представителей жёлтой и красной расы есть родовая метка: монгольское пятно. Младенческий синяк ниже спины, исчезающий приблизительно к четырём годам.

Монгольские пятна представляют собой сине-серые участки подкожной пигментации с неизмененной над ними кожей, расположенные чаще всего в области ягодиц и спины. Появляются сразу после рождения, напоминают посттравматические гематомы. Альтернативное название — врожденный дермальный меланоцитоз.
Mongolian spots are observed in more than 90% of infants of the Mongoloid race (East Asians, Indonesians, Polynesians, Micronesians, Amerindians, Eskimos). No sex predilection is reported. Mongolian spot is usually present at birth, but it can also appear within the first weeks of the neonatal period. United States: more than 90% of Native Americans, 80% of Asians, and 70% of Hispanics have Mongolian spots; less than 10% of whites have Mongolian spots. The prevalence of Mongolian spots varies among different ethnic groups. This condition is most common among Asians. It also has been reported in 80% of East African children, in 46% of Hispanic children, and in 1–9% of white children (www.emedicine.com/derm/topic271.htm).
У т.н. расово-чистых белых европеоидов (и у китайцев-хань) монгольские пятна не встречаются вообще.

Индейцев чохом записывать в монголоиды не следует: у малышей майя “медаль на попе” (крылатое выражение креолов Эквадора) имеется, у сиу — нет. Разные расы? Считается, что Америку т.н. краснокожие заселили несколькими волнами, следуя за крупными травоядными. Вопрос: кто покинул Берингиду первым?

Вроде бы всё просто: Мезоамерика дальше от Аляски, чем Великие Равнины, поэтому майя — более древняя волна переселенцев. Добровольно выбрали на жительство Юкатан, или были оттеснены туда воинственными новосёлами — всё равно первоначальные обитатели. В Западном полушарии монголоиды древнее пришельцев без монгольского пятна.

Точно так же и на первородине индейцев, в Северо-Восточной Азии: никому хвалиться первородством не приходится — ни европеоидам, ни обладателям заветного пятна ниже спины (буряты прямо называют ‘мэнгэ’ “небесной отметиной”). О разделении рас на высшую (источник знаний) и низшую (перениматели, приобретатели) поговорим позже, сначала — о возможных причинах возникновения резких отличий внешнего облика, то есть расовых признаков.

Что мы делаем в клубах пыли? Щуримся, вот именно. Почему? Странный вопрос, глаз же потом не продрать. А почему глаз не продрать?

Потому что у наших глаз обнажён слёзный бугорок. Его забивает пылью, если не сощуриться вовремя.

Охота к перемене мест — весьма мучительное, по мнению безлошадных о ту пору обладателей монгольского пятна, свойство. Ушли в поисках лучшей доли будущие майя, аймара и др., остальные остались приспосабливаться. Долго ли, коротко — применились к обстоятельствам. Ещё раз, ещё раз: речь о лёссовых бурях в Центральной Азии времён процветания мамонта на Таймыре и севернее.

И каким же образом приспособились обладатели монгольского пятна к пыльным бурям? Чрезвычайно любопытным образом, чрезвычайно. Они закрепили посредством положительного отбора довольно редкое уродство: складку века над слёзным бугорком. Редкое уродство стало обиходной принадлежностью большинства населения Центральной Азии (времён безоблачного неба над Берингидой, обязательная оговорка). Ибо люди с широко распахнутыми глазами не оставили здесь потомства — выселились или вымерли.
Утопающий хватается за соломинку, хочешь жить — умей вертеться, нужда ум родит, и всё такое. За никуда не годный, ничего хорошего не сулящий признак ухватились насельники страшно запылённых мест:

Ни у одного здорового человека белой расы нет такой складки века, ни у одного. Узковатый разрез глаз — сколько угодно, а вот защитной складки над слёзным бугорком нет. Упаси Боже разглядеть её у новорожденного. В Древней Спарте таких младенцев немедленно сбрасывали со скалы.

А на 76° с.ш. — тишь да гладь. Ни ветерка: область застойно-высокого давления. Тысячи лет безветрия. Холодный воздух опускается строго вниз, на морской лёд и вечную мерзлоту побережья. Очень медленно, зато равномерно утолщается плодородная насыпь: ни одну частицу пепла и пыли не сдует с места падения. С какой стати занавешивать слёзный бугорок?

Тысячи лет безветрия и ясного неба. И вдруг — облако, другое, третье. Крепчает влажный ветерок: потепление. Долго ли коротко — льдистая землица частию затоплена, частию заболочена. Приходится уходить. Вместе с движимым имуществом, включая самодвижное — стада крупного рогатого скота. Относительно табунов (лошадь — непременная спутница мамонта) могу сказать одно: я их не вижу.

И покатилась на юг волна людей с чрезвычайно светлой кожей. Единственных о ту пору землян, усваивающих цельное молоко в любом возрасте. Восемь тысяч лет назад.

Волна грамотных людей: искусство счёта — важная принадлежность молочного животноводства.

Грамотные люди, высшая раса в сравнение с первобытными охотниками. Ещё в Берингиде то и дело приходилось доказывать своё превосходство. С оружием в руках. Для охраны стад от бродячих любителей говядины пришлось выделить особых людей — воинов.

Где, когда и почему произошло поглотительное смешение рас? Одни залихватские догадки. Чрезвычайной сложности вопросы. Тот самый маятник толп, о который очень легко расшибить лоб.

Аборигенный якутский скот отличается низкорослостью, плотным туловищем, короткими крепкими ногами, густым шерстяным покровом. Характерной чертой экстерьера якутского скота является относительно развитая передняя часть туловища. Физиологическими исследованиями установлено сильное развитие физической терморегуляции и пониженный уровень обмена веществ при низких температурах, что приспосабливает его к самым тяжелым, арктическим условиям: в Якутии зимой температура воздуха достигает −60° С, летом +38° С, и в течении 10 месяцев сохраняется минусовая температура по Цельсию. В зимнее время скот содержится в неотапливаемых коровниках, его выгоняют на водопой из проруби, и даже при температуре −50° С не было случая обморожения вымени. ‹...›
         Таким образом, при многовековом воздействии (более 2 тысяч лет) экстремальных условий Арктики, у аборигенного якутского скота выработался ряд ценных эколого-физических адаптационных качеств. Одним из таких качеств является своеобразный волосяной покров, который в среднем в 3 раза длиннее и в 4 раза гуще, чем у симментальского скота ‹...› В зимний период густота волосяного покрова увеличивается в среднем в 6 раз по сравнению с летним. ‹...›
         Еще одним неоценимым качеством якутского скота является его невосприимчивость к различным болезням (туберкулез, бруцеллез, лейкоз).
Потапова Д.В., Чомчоев А.И., Степанов В.Н. 
Аборигенный якутский скот.
www.agro.sakha.ru/consult/givotn/g_020.htm



———————————————————————
Якутский скот отличается небольшим ростом, глубоким туловищем и короткими крепкими ногами. По краниологическим особенностям характеризуется сравнительно широким лбом. Форма и направление рогов варьируют, комолых животных нет. Голова короткая, широкая, но не тяжелая; шея короткая, толстая; холка низкая, широкая, грудь глубокая, относительно узкая, с развитым подгрудком; спина и поясница прямые; крестец ровный; зад слегка свислый и крышеобразный, относительно узкий в маклоках; постановка передних ног правильная, у задних иногда наблюдается сближенность в скакательных суставах и саблистость; брюхо объемистое; вымя небольшое, подтянутое и сильно обросшее шерстью, соски скрыты в шерсти, как предохранение от обморожения и гнуса; шерсть густая с множеством грубых остевых волос, что позволяет переносить холодный климат; масть от черной и красной до леопардовой с белыми отметинами на голове и нижней части туловища, значительная часть животных белохребтовая.
www.cnshb.ru/AKDiL/0044/base/k0030038.shtm

Летняя линька — невоспроизводимая особенность истреблённого в XVII в. дикого тура, который считается прародителем крупного рогатого скота Европы — раз; невозможно поверить в обратное перерождение вымени („вымя небольшое, подтянутое и сильно обросшее шерстью, соски скрыты в шерсти, как предохранение от обморожения и гнуса”) — два; “своеобразный волосяной покров, который в среднем в 3 раза длиннее и в 4 раза гуще, чем у симментальского скота” неразумно считать недавним приобретением — три. Таким образом, якутский скот вполне может оказаться отродьем (правильное поименование нисходящей родовой линии) быков тилаковых арья, насельников 76° с.ш.

         Дабы пресечь кривотолки, Фома уполномочен заявить: Бал Гангадхар Тилак никакой ответственности за дойных коров на долготе о. Жохова не несёт. Тилак отвечает только за сто суток мрака и сливочное масло.
         Замкнутая окружность 76° с.ш. пересекает не одни лишь Новосибирские острова. В любой точке этой условной линии соотношение ночь(зима)/день(лето) одно и то же.
         Крайний север Европы — не исключение.
         Когда Тилак исследовал Веды и Авесту, понятия о Скандинавском и Лаврентийском ледовых щитах были довольно смутными. Поэтому основоположники учения о лично своём превосходстве полагали прародиной высшей расы т.н. остров Туле (Фуле).
Блаженный остров расположен севернее Норвегии, т.е. существенно западнее Жохова. Туда и рванул один состоятельный индус. Начитался Тилака, и рванул. Деньги на ветер: бдительные наци не пустили соглядатая англичан дальше Стокгольма. Никакие посулы не помогли: высшая раса взяток не берёт.
         Всё бы ничего, но доказанное процветание крупных травоядных Берингиды совпало с пиком оледенения Скандинавии. Ещё бы не совпасть: процветание как раз и зиждилось на исправной работе таких вот холодильников, иссушающих воздух. Вопиющая закономерность.
То есть жизнь (включая жизнь человека) на современном шельфе моря Лаптевых кипела именно тогда, когда норвежские фьорды были намертво спаяны льдом с норвежскими скалами.
Поэтому наци перенесли-таки прародину лично своей расы южнее. Отмель Доггер на Балтике — вот где образовалась нордическая раса, сообразили они. На этом я прекращаю дозволенные речи.

Фома отнюдь не одинок. Единомышленников мало, зато какие. Валентин Серов, например. Основательный человек. Выше см. плоды его раздумий о судьбах Европы.
Разумеется, воззрения Фомы Фомича находятся в вопиющем противоречии с учением Т.В. Гамкрелидзе и Вяч.Вс. Иванова о прародине индоевропейцев (Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В.   Индоевропейский язык и индоевропейцы // Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. Тбилиси. 1984, кн. 1–2). Следопыты сии отыскали её близ озера Урмия в Малой Азии. Фома, в других отношения чрезвычайно упёртый мыслитель, благоволит Иванову и Гамкрелидзе: ему нравится название озера. Как непобедимый полководец Гай Юлий Цезарь именовал дикого быка из германских лесов? Правильно, Urus. Сами германцы звали этого лютого зверя Auer, Auerochs или Ur. Чудесное название нашли учёные для своей прародины: Урмия. Куда лучше Берингиды.
Урмия хорошо, Ур Халдейский — и того лучше. Но ведь халдейский, а семиты совершенно не усваивают молоко. Урмия, пять букв. Что у нас индоевропейского из пяти букв? Туран имеется из пяти букв. Делаем зарубку на память: Туран.

Предлагаю вновь погрузиться мыслию в обстоятельства былых насельников льдистой землицы 76° с.ш. Надеюсь, я убедил вас в своём бескорыстном желании отыскать истину даже и на дне морском. Да есть ли во мне хоть капля русской крови, и всё такое. Впрочем, этим же вопросом задавался и немец на российском троне Александр III, а немцы — самые корыстные люди, стоит завести речь о северах. Нордическая раса.

Не хотите проповедовать — не надо. Две мировые напроповедовали, достаточно. Хотите благоговеть наособицу — ваше право. А у нас, азиатов, исстари повелось так: за большое дело сподручнее браться сообща. Одному кивнул, другому моргнул, третий сам догадался. Кто кивнул, кто моргнул? Вожак-запевала кивнул и моргнул. Хорошо, если вожак имеет, что называется, масло в голове. А ещё лучше, когда запевала — мудрец.

Судя по имеющимся в Сети извлечениям, «Веды» не содержат и намёка на низкопоклонство перед иноземными учителями. Никакого благодетеля, который невесть откуда возник и всему научил. Никаких рыбоглавых Оаннесов, змееногих Кекропов и т.п. Сами с усами: риши, люди рассудка, точно так же сошли с Большой Медведицы, как и заурядные арья, люди поступка.

Риши применялись к обстоятельствам, до всего доходя своим умом. И без утайки передавали добытые знания заурядным единоплеменникам. Не возносились: хорошее устройство головы — заслуга Большой Медведицы, не твоя.

Явление Природы Хлебников говорит: до появления на севере (непосредственно под созвездием Большой Медведицы) неких пешеходов, тамошние охотники на травоядных коснели в невежестве, вели бездумный, растительный образ жизни. Сопровождали дикие стада наподобие львов и росомах. Мамонт на Аляску — и они на Аляску, мамонт на Балканы — и они туда же. Эти бродяги жили в одном лишь пространстве. Время до того лениво цедилось, что его как бы и не было вовсе.

Ну, начинается. Только сосредоточишься, сразу приходится перескакивать с предмета на предмет. То есть пораскинуть мозгами.

Что-то слышится родное мне в слове, коим обозначают основную и почти единственную пищу якутов, тюрок на древней европоеидной подкладке. Тар, Тур. Я же тюрок отчасти, чуваш. Отцова родня целыми сёлами пишется ‘Чувашовы’, а это неспроста. Сибирские чалдоны Чувашовы. Тюркоязычных чувашей прозывают ещё и ‘сувар’, а тюркоязычных балкарцев и карачаевцев — ‘савьяр’.

Ни чуваши, ни балкарцы даже отдалённо не напоминают монголов (сибирские чалдоны Чувашовы кудреватые, как абиссинцы). Едва ли не самые европоеидные из тюркоязычных народов — чуваши, карачаевцы и балкарцы. Один и тот же народ гуннской волны. Делаем зарубку на память: cувар, савьяр, савир, север.

Вон даже как: Тар, Тур, Тор. Так это же древние германцы, люди Одина и Тора.

Ах вон даже как: имена северных богов древние исландские писатели полагают именами азиатских вождей! Прошу извинить восклицание, нет сил сохранять видимость спокойствия. Óдин — обожествлённый вожак древних азиатов!

Текст, который я только что воспроизвёл, склеен из кусочков статьи  Anthony Faulkes.  The genialogies and regnal lists in a manuscript in Resen’s Library. Там же и разночтения имени верховного бога скандинавов: Óðinn (hann var Tyrkia k(onungr) – Voden – Uoden – Wodn – Woden.

Кусочек, который начинается словами Upphaf allra frásagna, полностью переведён в работе:  Мельникова Е.А.  Древнескандинавские географические сочинения. Тексты. Перевод. Комментарий. М.: Наука. 1986. Читаем:

Волей-неволей, скрепя сердце, приходится обратиться к наци с учёными степенями. Что ни говори, старательные люди. Труженики. Герман Вирт — вполне бескорыстный труженик, даже мученик науки. Стал перечить фюреру, и тот его разжаловал. Since his works generally supported the historical folk religion of Germany, and not the state of Nazi Germany or the goals of Hitler’s regime, he was forced into exile along with other German mystics that did not support National Socialism.

Если бы Герман Феликс Вирт не сотрудничал с SS, я обязательно переименовал бы прародину арья, Берингиду. Совершенно случайное поименование. Витус Беринг — отважный человек, слов нет. Но при чём здесь расовый котёл?
Находку Иванова и Гамкрелидзе ‘Урмия’ довелось уже одобрить. Похвалю вдругорядь: здоровенно, всего пять букв. Жаль, что на отшибе. Выселки, что ни говори.
Туран? Это не прародина, а стоянка. Промежуточная на пути в Скандинавию стоянка, разве что весьма протяжённая — две тысяти вёрст с востока на запад.
Брань на вороту не виснет. Брат сестре не указ о стряпне. Мало ли кто с кем сотрудничал. Прокопий Кесарийский тоже сотрудничал с Юстинианом, ну и что. Пускайся во все тяжкие, Фома. Что тебе терять? Обитателей Степанчикова? Ни души обитателей. Ты же мыслитель ради собственного удовольствия, вроде запойного пьяницы. Ну? Возьми, возьми на заметку сие: “Urana = Ur-Ahne = Varuna = Uruka = Urraka”
Почему бы не Ur-Ahne, брат Фома? Подумай, тебе дело предлагают. Urana вместо нелепой Берингиды. Пять букв, Фома. Или Uruka. Главное, чтобы начальная буква напоминала рога быка.

Следующая волна индоевропейцев захлестнула будущий тюркский ареал в начале I тысячелетия до н.э. Это скорее всего и были те ираноязычные кочевники — саки, о которых говорит «Авеста», называя их „турами с быстрыми конями”. С ними связывают могильные курганы опять-таки западных областей Монголии, датируемые первой половиной I тысячелетия до н.э. — III в. н.э. Они аналогичны скифским захоронениям Пазырыка (Алтай) и Северной Тувы. Расовый состав погребенных — европеоидный, тогда как восточнее лежит область культуры “плиточных могил”, принадлежащих монголоидному населению, занимавшемуся охотой.
Затем, с III в. до н.э., будущий ареал древних тюрков постепенно входит в область распространения хуннов, а с VI в. н.э. источники связывают его уже с тюрками.
Исходя из всех этих данных, можно приблизительно определить время формирования древнетюркской народности. Судя по «Авесте», которая сложилась в VI–IV вв. до н.э., туры, туранцы — ираноязычны. Но в послехуннскую эпоху их место занимают тюрки, народность уже тюркоязычная. Следовательно, завершение этногенеза древних тюрков падает на III–V вв. н.э. Оказавшись в гуще тюркоязычных хуннов, ираноязычные туры из-за своей относительной малочисленности ассимилировались с ними — переняли их язык, но сохранили прежний этноним ‘тур’, который стал звучать как ‘тюрк’. Переход иранского ‘тур’ в тюркское ‘тюр’ закономерен фонетически: иранские широкие губные гласные трансформировались в тюркском языке в узкие, например ‘туман’ — ‘тюмен’ (десять тысяч), ‘окус’ — ‘окюз’ (вол), ‘Рустам’ — ‘Рюстем’. Что же касается окончания -к в слове ‘тюрк’, то оно характерно для этнических наименований и у иранцев, и у тюрков: таджик, согдак (согдиец), сукак (перс), кыпчак, казак (казах), бедженек (печенег), кумук (кумык) и т.п. Наконец, фонетическое изменение этнонима при ассимиляционных процессах — явление вполне закономерное.
          Вначале этноним ‘тюрк’ имел довольно узкое значение, прилагался, скорее всего, к одному определенному племени. Об этом свидетельствуют тексты памятников тюркским вождям Кюльтегину и Тоньюкуку (712–732 гг.), находящихся в Монголии. Из них явствует, что не все племена, язык которых впоследствии получил название тюркского, были охвачены этнонимом ‘тюрк’. Это название не распространялось, например, на огузов, кыргызов, курыкан, хотя огузы, кыргызы — тюркоязычные этносы, а курыканы — одни из предков якутов, также тюркоязычных. Памятники характеризуют все эти племена как враждебные тюркам: токуз-огузы воевали с тюрками; кыргызы, курыканы, отуз-татары, кидани, татабы — все были врагами тюрков. Впоследствии племенной этноним ‘тюрк’ распространился и на другие, родственные по языку племена, вошедшие в период существования Тюркского каганата в союз племен, который возглавили тюрки — отюречившиеся иранцы.

          По хозяйственно-культурному типу древние тюрки были преимущественно кочевыми скотоводами. К этому виду хозяйства они перешли от бродячей охоты под влиянием индоевропейских, главным образом иранских, номадов, о чем свидетельствует заимствованнаяими животноводческая лексика. Основным животным была лошадь, которая давала мясо, молоко, кожу и служила средством передвижения. Разводили также овец, коз, коров, верблюдов, яков. Скот находился в частной собственности семей. Важное значение в хозяйстве продолжала иметь охота. Транспорт был вьючным и тележным.
          О кочевничестве тюрков сообщают китайские хроники: ту-по не имеют постоянного местопребывания, живут в юртах, перекочевывают в поисках хороших пастбищ и источников воды, занимаясь скотоводством и охотой, едят мясо, пьют кумыс, носят одежду из меха, кожи и шерсти, постоянно упражняются в военном деле, оружием им служат роговые луки, копья, сабли, латы. О номадизме древних тюрков свидетельствуют и их погребения — с конем, оружием и бытовыми предметами, характерными для кочевников.
turkey-info.ru/history/ancient_turks/beginning.html

Вот ведь как бывает: были туры (саки), стали тюрки. Почему?
Потому что ученики превзошли своих учителей. Тяжело в учении — легко в бою. Тот самый случай, тот самый.
Обучение бывает очное, заочное и без отрыва от производства. В нашем случае знания добывались вприглядку, на безопасном расстоянии от указки наставника. Потому что учёба с глазу на глаз означала побои за малейшую провинность. Известно, какую науку вбивают в раба-табунщика: науку покорности.
Но смекалистые cтроители плиточных могил стали-таки умелыми скотоводами — раз, переняли военное снаряжение противника — два, довели до совершенства воинский устав — три. В сторонке, тайком от просвещённых повелителей, напряглись и прыгнули вверх. О воинском уставе мы поговорим особо, чуть позже.

Обладатели “небесной отметины” ниже спины и впрямь стали высшей расой, расой-поглотительницей. Её закваску «Слово о Полку Игореве» называет ‘хинове’, византийские писатели — ‘гунны’, китайцы — ‘сюнну’ (Xiongnu).
Жёсткое седло настолько привычное снаряжение лошади под верх, что не вдруг сообразишь чрезвычайные некогда выгоды этого изобретения.
Во-первых, у наездника появляется возможность работать пикой. Отдача от выпущенной на скаку стрелы невелика, можно обойтись без седла, одной попоной. А вот нанесение таранного удара пикой погубит наездника: чем выше скорость при соприкосновении с противником, тем дальше отшвырнёт.
Второе. Что такое удар саблей? Правильная работа саблей есть удар с потягом, рубяще-режущий. Нанести его в конной атаке без жёсткого седла и стремян невозможно.
То есть изобретатели сабли уже знали жёсткое седло (арчак, орчак) и стремена.
Вопрос прилежным книгочеям: расовая принадлежность этих смекалистых вояк?

Судя по немногочисленным изображениям (серебряные сосуды и горит из Чертомлыка и Солохи), в скифское время использовались мягкие седла-вальтрапы типа современных вольтижировочных. Их передняя часть была набита несколько плотнее, создавая невысокую переднюю луку (Пазырык). ‹...› Ездить в таком седле без стремян, учитывая высокое мастерство скифских всадников, было относительно удобно. Однако отсутствие задней луки и малая глубина седла не обеспечивали уверенной посадки всадника в момент нанесения удара пикой. Скорее всего, именно поэтому тактика массированного штурмового копейного удара так и не привилась в коннице скифского времени. Однако война настоятельно требовала максимальной реализации возможностей длинного копья, и прирожденные конники — кочевники нашли единственно верное решение. Так появилось новое седло с усложненной геометрией: глубоко изогнутым ленчиком и высокими луками. Даже без стремян оно обеспечивало всаднику надежную посадку и устойчивость при отдаче копья.
          Время его появления совпадает с эпохой формирования сарматской культурно-исторической общности на рубеже III–II вв. до н.э., но более точно пока быть установлено не может. Седла усложненной геометрии известны в ханьском Китае. Однако вряд ли китайцы были их создателями. Скорее всего, эти седла были заимствованы ими у северо-западных соседей — кочевников сюнну-усуньского круга. От них же новое седло проникло на запад — в Среднюю Азию и к сарматам ‹...›
         В среднеазиатской и сарматской иконографии первых веков новой эры уже представлены только такие седла.
Симоненко А.В.  Некоторые дискуссионные вопросы современного сарматоведения.
www.xlegio.ru/pubs/simonenko/sarmati.htm

Дополнительные вопросы прилежным книгочеям. 1. Кто первым изготовил кумыс? 2. Почему славяне режут коров для телесного пропитания, но не употребляют в пищу конину? 3. Где в русской избе находится конёк? 4. Чем этот конёк отличается от коника?

Пока вы ищете по закоулкам памяти правильные ответы, заранее вознагражу новым знанием. Новыми подробностями хорошо вам известного, во всяком случае.

Итак, перекрёстная переимчивость (зачастую ценой потери расовой принадлежности). Были, оказывается, плохие ученики. Упёртые староверы, я бы сказал.

Скоро двести лет как доказано преимущество седла (римляне переняли его у персов, персы у саков), а эти староверы знать его не хотят. Сражаются в пешем строю.

Цезарь прямо называет тогдашних германцев кочевыми скотоводами. Обработкой земли они занимались спрохвала, между набегами на соседей. А учёные наци видят свебов, белгов и т.п. оседлыми оратаями: высшая раса не имеет права пробавляться молоком и мясом. Одомашнили быка — и мотыга уступила место плугу. Молоко? Да, все немцы усваивают молоко. Как это земледельцы не усваивают. Дахау по тебе плачет, Фома Фомич.

При этом наци не могут скрыть удовольствия, находя тут и там нордическую кровь, “азиатских блондинов”. Сказка (братьев Гримм) — ложь, да в ней намёк: старший брат остаётся на хозяйстве, младший — уходит в поисках лучшей доли. Кочует на восход солнца, а потом оседает. На берегу Японского моря оседает младший брат. А старший остаётся в Тюрингии, на земле предков.

В позднем неолите, около 2500 г. до н.э. в области крашеной и ленточной керамики вторгаются племена из области саксоно-тюрингской шнуровой керамики и мегалитической керамики Северо-Западной Германии, которые через Силезию и Галицию достигают Южной России. Но племена саксоно-тюрингской шнуровой керамики — это ядро индоевропейцев, чистокровная неолитическая группа нордической расы, создатели и первые распространители индоевропейских языков. Они образовывали господствующие слои, а порабощенные племена перенимали у них язык. Так произошла индоевропеизация области крашеной керамики: здесь возникла индоиранская ветвь. Нордический верхний слой наложился в ней на племена ленточной керамики, но они по своему расовому составу не были совершенно чуждыми племенам шнуровой керамики. Я предполагаю, что они представляли собой смесь нордической, средиземноморской и альпийской рас.‹...›
Впервые арии упоминаются в надписях в Богазкее в Малой Азии (около 1400 г. до н.э.) как ‘хари’ (‘светловолосые’) — позже это слово стало эпитетом богов и героев. Высший бог Индра изображался с рыжей бородой, как германский Тор, и именовался „хари-кеша” (светловолосый) или просто ‘хари’ ‹...›
         Понятие ‘саки’ остается неопределенным. Саков не всегда отличают от скифов, да этого, может быть, и не следует делать. Лучше всего использовать общее понятие ‘саки’, а скифов считать европейскими саками.
         Присутствие саков в Сибири доказано находками, относящимися к концу бронзового века. Примерно с V века до н.э. сотни зеркал, т.н. “скифские медные котлы” и предметы со “скифским звериным орнаментом” появляются во многих местах Южной Сибири вплоть до Тувы.
          Этот звериный орнамент прослеживается в латенской культуре Центральной Европы и в искусстве готов. Район Минусинска поддерживал в конце бронзового века постоянные связи с Южной Россией. Бронзовый век в чистом виде длился здесь до начала нашей эры. Сакское население верховьев Енисея было оседлым, земледельческим народом. Позже оно смешалось со вторгшимися племенами центрально-азиатской расы. В районе Минусинска находятся родовые погребения саков, т.н. скифские курганы, а сакские боевые топоры находят вплоть до верховьев Ангары и до Верхней Тунгуски.
          Исходная область азиатских саков вероятно находилась между Каспийским и Аральским морями, горами Северного Ирана и Алтаем. Из сакских племен этого региона известны массагеты и аланы. Последних Аммиан Марцеллин описывает как людей высокого роста со светлыми волосами.
К сакам принадлежали, вероятно, и усуни, о которых рассказывают китайские летописи. Они жили в восточной части бассейна реки Тарим. Согласно описаниям китайских путешественников, у этого народа были рыжие волосы и голубые глаза.
Китайские летописи упоминают светловолосый и голубоглазый народ динлинов, живший во II веке до н.э. в Южной Сибири, на Енисее, Оби и Иртыше. Возможно, эти светловолосые киргизы создали тюркскую письменность Северной Азии. ‹...›
Когда тюрки-уйгуры в 758 г. подчинили эти светловолосые племена, они назвали их киргизами. Впоследствии они растворились в монголоидных племенах.
Китайцы знали в XIII веке и светловолосых тунгусов, которых они набирали в армию и использовали в авангарде. Это тоже могли быть потомки саков. ‹...›
Наличие остатков саков можно предполагать и среди тувинцев. Они делятся на “черных” и “жёлтых”. Среди “желтых” тувинцев половина блондинов.
По мнению Каррузерса, тувинцы представляют собой расовую смесь. Одни из них имеют вполне “европейский” облик, другие — вполне “монгольский”. И среди бурят можно еще распознать более светлую примесь.
Если юэчжи дошли до китайской провинции Ганьсу, они должны были оставить здесь свои следы. И людей особого типа видел здесь еще Марко Поло. Сакские роды, вероятно, стали частью знати в Северном Китае.
         Среди маньчжур в конце XVIII века Барроу встречал людей со светлой кожей, каштановыми волосами, голубыми глазами и прямыми или изогнутыми носами.
         В 1906 году высоких, узколицых блондинов обнаружили среди народа яо, живущего в горах китайской провинции Гуандун. Может быть, это потомки юэчжи, которых китайцы вытеснили из долины Хуанхэ.
         О физических чертах тохаров можно судить по настенной живописи, найденной в буддийском монастыре в Турфане. На этих изображениях можно видеть людей со светлыми и рыжеватыми волосами, с голубыми и зелеными глазами, с узкими лицами и носами.

Русский исследователь Грум-Гржимайло сам встречал в оазисе Турфан высоких, красивых людей с каштановыми волосами и светлыми, большей частью голубыми глазами.
Ганс Ф.К. Гюнтер.  Нордическая раса среди индоевропейцев Азии
и вопрос о прародине и расовом происхождении индоевропейцев.
www.velesova-sloboda.org/antrop/hans-guenther-05.html

Что-то слышится родное мне в названиях племён, рек и оазисов. Тохары, Турфан, Тарим. Делаю зарубку на память.

Учёные наци отличаются от простых учёных чрезвычайно мало. Всё то же самое, за исключением сознания расового превосходства. Чуть-чуть воспарили, только и всего. А так — цены им нет. Не замалчивают противоположные взгляды, молодцы.

Барон фон Эйкштедт («Расология и расовая история человечества», 1933г.) допускает возникновение нордической или “протонордической” расы в Азии и миграцию этих “протонордических” людей из Южной Сибири в Европу в конце мадленского периода. В Европе из этих “протонордических” людей, после того, как они в тарденуазе продвинулись из Восточной Европы на запад и на север, развились нордические индоевропейцы.
Но нельзя рассматривать азиатских блондинов как автохтонов, даже если Азия и была областью возникновения человека и образовании древнейших рас и даже если отдельные европейские палеолитические расы, как альпийскую, можно выводить из Азии, потому что часть рас европейского позднего палеолита, если не все они — автохтоны Европы и от них произошли долихокефальные неолитические европейские расы.
Кроме того, азиатские блондины, частью несомненно, частью предположительно — остатки индоевропейских племен группы ‘сатем’, главным образом, саков, т.е. попали в Азию сравнительно поздно.
Гипотеза Эйкштедта не подтверждается не только лингвистикой: нет никаких данных и о предполагаемых им миграциях из Азии в мадленский и тарденуазский периоды ‹...›
          Сторонники восточной теории никак не могут локализовать азиатскую прародину индоевропейцев ‹...› Если бы индоевропейцы пришли с востока, они знали бы давно прирученных там ослов, но в их языках нет общего названия этого животного ‹...›
         Шухардт и Менгин указывают на Тюрингию как на исходную область древнейших индоевропейцев ‹...› Первым отверг азиатскую теорию в 1862 г. английский лингвист Латам, а первым указал на Германию как на прародину индоевропейцев еврейский лингвист Лазарь Гейгер в 1871 г. ‹...›
          Сторонники теории “культурных кругов” представляют себе в качестве завоевателей и господ только воинственных кочевников, а земледельцев — только в качестве покоренных. Последним они приписывают матриархальные порядки, а кочевникам — патриархат. Этим сторонникам теории “культурных кругов” трудно представить себе патриархальное и воинственное индоевропейское крестьянство. Символами его силы были боевые колесницы и урожай зерна.
          Этим благородным крестьянством созданы все высшие ценности индоевропейских народов. Даже чужеродному духу чистые индоевропейцы придают благородную форму. Но если этот чужеродный дух действует в неизмененном виде, это служит свидетельством начавшегося или уже далеко зашедшего разложения индоевропейских народов. Но это разложение каждый раз бывает связано с вымиранием и смешением нордических родов этих индоевропейских народов. Индоевропейцам для сохранения их благородного величия всегда надо опираться на мощное ядро нордической расы.
Ibid.

Тохары, Тарим, Турфан. Не следует откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Сегодня Фома Фомич уполномочен заявить: эти слова — однокоренные. Совершенно верно: самым непосредственным образом связаны с Тором (Tаром, Туром) и Тураном. Как это вы сами раньше не догадались, до Фомы. Совершенно верно: Tohar–Tohr–Tor. Тохары северо-западного Китая — люди Тора, они же Туры (саки Турана). Эти места неспроста называют китайским Туркестаном, т.е. китайским Тураном. Китайский Туркестан — сердце Азии, если кто не знает. Люди Тора в самом сердце Азии. Мы oбязательно побываем там, обязательно.

И незачем откладывать в долгий ящик, правильно. Всё, поехали. Ах, да. Чуть не забыл. Прилежным книгочеям был задан вопрос об изобретателях жёсткого седла, стремян и сабли. И вы пропустили его мимо ушей, не так ли. Какое отношение седло, стремена и сабля имеют к наследию Велимира Хлебникова? Раз никакого, то и нечего рыться в памяти.

Неправда, Велимира Хлебникова очень даже занимал вопрос военного снаряжения. Ибо маятник толп это маятник вооружённых толп. Как приятно целовать копыто у коня. Предвижу конские свободы и равноправие коров. У какого коня приятно целовать копыто: у коня в сбруе? Конские свободы — от чего? Хлебников каким только оружием не потрясал, чем только не бряцал: гибкий лук в рост человека, шеломы, кольчуги, латинские латы, мечи, палаши, сабля долгая, кистень, секиры, шашки, копья, пищали, пороховница (рог коровы), шалунья пуля, пушки-обжоры, винтовка, пулемёт, даже танк (чудовище из меди, одетое в железный панцырь)

Жёлтый оскал зубов оседланного коня — это намёк? Это Азия?

Разумеется, Азия. Самое сердце Азии. Таримская котловина (Tarim Basin).

Барон фон Эйкштедт и Фома Опискин совершенно согласны друг с другом, вот только Фома идёт гораздо дальше. На Дальний Восток? Да вы что. Фома идёт конём.

Ход конём есть ход буквой Гэ, она же виселица Óдина. Причём столб виселицы лежит плашмя, задрав к небу перекладину. Торец перекладины указывает на север, торец столба — на запад, в Европу.

Существенная подробность: перекладина хода конём есть ход быком (Bos taurus). Фома Опискин учит: от устья Индигирки до верховьев Енисея табунов у арья не было, одни стада крупного рогатого скота. Лошадь была одомашнена уже здесь, в Южной Сибири.

И здесь же арья впоследствие изобрели жёсткое седло, стремена и саблю. На языке хань этих башковитых наездников звали “юэчжи” (The Chinese name ‘Yuézhi’: Yüeh-Chih). У китайцев, как известно, звук ‘р’ не в ходу („халасё”, „люски блат” и т.п.). Поэтому, полагает Фома Фомич, начальное ‘Ур’ они вынуждены заменить слогом ‘юэ’ (‘луна’). Второй слог Фому совершенно не занимает, как вы понимаете. Что Урумчи, что Ургенч — всё ему едино.

Итак, обладатели “небесной отметины” ниже спины стали-таки высшей расой, расой-поглотительницей. Её закваску «Слово о Полку Игореве» называет ‘хинове’, византийские писатели — ‘гунны’, китайцы — ‘сюнну’. Хань построили Великую Стену для обороны именно от сюнну. На западе, где кочевали у-сунь и юэ-чжи, никакой стены нет. Очевидно, эти народы не представляли опасности для Поднебесной. Почему?

Потому что достоверно известно: юэчжи были заклятыми врагами сюнну, а враг моего врага — мой друг. Кроме того, хань и юэчжи дружили на взаимовыгодной основе: юэчжи поставляли хань драгоценный нефрит.

Юэчжи были гораздо сильнее сюнну. Заставляли присылать к ним знатных заложников, например. Сын князя сюнну должен был находиться в ставке царя юэчжи, чтобы головой отвечать за спокойствие на границе. Китайский летописец Сымя Цянь рассказывает, что из этого вышло.

Продолжим разговор о первенстве.

Случается, кто-нибудь вдруг скажет новое слово. Изобретёт нечто эдакое, из ряда вон. Честь и хвала, имя в учебниках. Однако никто не знает имени первого гончара или первого кузнеца. Кто изобрёл колесо? Не ответа. Кто изобретатель азиатского cпособа правления? Есть ответ: Модэ (Maodun).

До сих пор посвистывают его стрелы. Куда царь-государь, туда и православные. Куда Сталин, туда и советский народ. Куда Всенародно Избранный, туда и россияне. Азиатчина. А как насчёт снаряжения всадника? Это мы позаимствуем. У юэчжи. Китайцы брали у юэчжи взаймы без отдачи, мы-то чем хуже. Как это ни у кого не брали. Ещё как брали — полной жменей.

Учёные долго считали, что первые контакты между Китаем и Европой имели место довольно поздно: в середине II века до н.э., когда китайский император У-ди послал на запад своего эмиссара. Летописи свидетельствуют, что Поднебесная в те времена страдала от набегов кочевых сюнну, которые обитали на юго-западе современной Монголии. Сюнну непрерывно совершали набеги на житницы империи, захватывая зерно и женщин. У-ди решил заключить военный союз с неким государством далеко на западе, чтобы сокрушить общего противника. В 139 году до н.э. император послал туда одного из своих приближённых, Zhang Qian. Zhang Qian не сумел добиться союза, столь желанного его повелителю, но проторенная им дорога стала частью легендарного Великого Шёлкового Пути. Вскоре торговые караваны повезли в Рим слоновую кость, золото, плоды граната, шафран, нефрит, меха, фарфор и шёлк.
         Китайским националистам очень нравилась такая версия истории. Утверждалось, что цивилизация Китая, которая цвела пышным цветом задолго до путешествия Zhang Qian на запад, развивалась в совершенной изоляции, независимо от влияния Европы. Разумеется, это показывает ранние китайские достижения в чрезвычайно выгодном свете. В книге «Колыбель Востока» историк Ping-ti Ho гордо возглашает, что все признаки древней китайской цивилизации, включая колесницу, металлургию бронзы и систему письма, были плодами исключительно китайского гения. Согласно Ping-ti Ho, жители Поднебесной никогда не были склонны к заимствованию идей у других, а их изобретательный гений превосходит таковой на Западе.
Victor Mair, китаевед из отделения Центральной Азии в Университете штата Пенсильвания, давно сомневался в правомерности таких взглядов. Он подозревал, что китайцы сталкивались с обитателями Западной Европы намного раньше времён императора У-ди, замыслившего некий военный союз. В древних книгах Китая, например, описаны высокие люди с зелеными глазами и красными волосами, похожими на мех макаки-резуса. Большинство ученых считали эти сведения голой выдумкой, но Mair не был столь самоуверен. Он полагал, что это были зарисовки с натуры.
Изучая китайскую мифологию, Mair нашел повествования, поразительно похожие на ранние греческие и римские рассказы. Параллели были слишком часты, чтобы считать их простыми совпадениями. И он продолжал натыкаться на слова из древних текстов, которые, казалось, были заимствованы у древних языков далеко на западе от Китая. Среди них были ‘собака’, ‘корова’, ‘гусь’, ‘виноград’ и ‘колесо’. Но хотя Mair неоднократно обращал внимание учёного мира на возможность древних контактов между Китаем и Западом, он не имел никакого археологического свидетельства их наличия, и никто не принимал его всерьёз.
          — People would laugh at me. I said that East and West were communicating back in the Bronze Age and people just said, „Oh yeah? Interesting, but prove it”.
The Curse of the Red-Headed Mummy.
www.saturdaynight.ca/articles/topstory2.asp
перевод мой. — В.М.

Сведения о зеленоглазых и рыжих людях оказались полуправдой. Потому что волосы сохраняются неограниченно долго, а очи мгновенно высыхают. Поди узнай цвет радужки. Зато волосы — цвета льна, рыжие, русые, каштановые — налицо. Сотни образчиков. Предварительная подготовка тел не нужна совершенно. Никаких извлечений требухи через задний проход и мозга через ноздри. Это вам не долина Нила, а солонцы Такла-Макан. Сушёная ветчина, вот что такое мумии Китайского Туркестана.

         Long before Marco Polo’s adventures and the creation of the Silk Road, strange travellers arrived in western China. But who were they and where did they come from?
         This documentary examines four mummified bodies found recently in China’s Tarim Basin, thought to be between 2,600 and 4,000 years old. These prehistoric European corpses were found with tools that didn’t exist yet in that part of the world, leading to questions about the spread of technology and culture.
          Explorer Spencer Wells investigates these four mystery mummies, using the latest DNA and genographic techniques to find out if the history books need to be re-evaluated and whether Eastern culture really did meet Western all those years ago.

———————

There is only one thing worth seeing in Urumchi — its Museum which contains one of the best-preserved and unusual mummies in the world. This is the reason why I was desperate to see the city. Tarim Basin Mummies (also known as Urumchi/Taklamakan/Chinese mummies) have been found by Chinese archaeologists in 1970s but, for various reasons, this discovery has been one of the best-kept secrets until 1988 when Professor Victor Mair visited this Museum. He was simply astounded to find there not only perfectly preserved mummies but mostly because they looked Caucasian, not Chinese. These Caucasoid mummies have been reported by European travelers such as Aurel Stein in previous centuries but due to their remarkable state of preservation they were thought to be quite modern. Imagine everyone’s surprise when, after research initiated by Dr. Mair, it appeared that the oldest mummies can be dated as early as ca. 2000 B.C.
The Taklamakan Desert, where these mummies have been found, is one of the most ferocious deserts in the world. People who have been living on its peripheries have been aware that many towns, caravans etc. have disappeared under the sand due to terrible sand storms and unpredictable geographical conditions influenced by high mountain ranges (Tien Shan to the north, Kunlun Mountains to the south, Pamirs to the west) surrounding it. They have lived very modest lives by cultivating wheat and millet, and herding cattle, sheep, and goats. As many Indo-European and Altaic people of the region they could have been originally pastoralists who cherished their horses. When they died, they were buried in different types of tombs (depending on the time period) with majority of them seemingly constructed in such a way as to facilitate process of natural mummification (shallow graves, bottomless coffins, wooden planks, etc.). Human interference in preservation of these mummies can also be seen in the use of some fatty substances to probably work as an anti-bacterial agent and, in one case of a horse burial, removal of a bone from foreleg in order to stuff the skin with reeds.
These Caucasoid looking mummies have blond, red and light brown hair with facial features similar to those of the ancient Celts and other Indo-European speaking people who were of the same origin. Some of them had body decorations (tattoos, paintings, etc.), many were fond of their clothes, especially long conical hats. It is very interesting that their weaving techniques are quite similar to those found among the Celts hundreds years later in Europe.  Most of them seem to die of natural death but there are others who were terribly mistreated with body mutilations, gouged eyes, and even buried alive (“The Scream Baby”). It is believed that they were speaking one of Indo-European languages and the best candidate is the Tocharian language (actually there are two dialects to this language) recorded by the Buddhist monks of the area in much later period. This language is similar to the oldest Indo-European language recorded in writing (cuneiform) — the Hittite language of Anatolia in the second millennium B.C.  One of the most recent discoveries with mummies is a cemetery known as the Xiaohe Tombs in Lop Nur. Since I was not allowed to take pictures, the enclosed images are a small selection from various Internet sources.

———————

         However, the archaeology display as a whole is somewhat difficult to follow.  One reason for this, in the author’s opinion, is that the museum staff is constrained by the Chinese government’s policy that all government venues must reflect the position that „Xinjiang has been, since 77 BCE, an inalienable part of China”.  This problem is discussed at some length in a good article at China Heritage Quarterly of Australian National University.  This position is officially required despite the fact that, until the 19th century when the Qing dynasty entered in force, not even China considered the region to be part of China, but rather other kingdoms or countries where it had interests or which paid it tribute.  Central China’s influence and even interest in various parts of the area it long called Xiyu (western regions) has waxed and waned through the ages.
         As a result of this policy, for example, each item is dutifully labeled with a central China dynasty for its date, even though these dynasty designations had almost no relevance for this region.  The Tocharians, the Yuezhi and the Saka (which the Chinese call the Sai ) — the main peoples who lived in Xinjiang in ancient times — are not mentioned by name to the author’s recollection.  (In the Hotan region, the population during most of the first millennium was mainly Saka, from what is now Iran from about 1200 BCE, along with some later immigrants from what is now India and Pakistan starting in the mid third century BCE, while the earliest entrants found to date, whose decendents became the settled Tocharians and the nomadic Yuezhi, who started entering Xinjiang as early as 5,000 years ago, were concentrated in the north and east of Xinjiang.)

———————

          The mummified corpse of Cherchen Man (3,000 years ago) was found (with three mummies of three women and a baby) in a burial site thousand of miles to the east where the Celts established their biggest settlements in France and the British Isles. DNA testing confirms that he and hundreds of other mummies found in Xinjiang’s Tarim Basin are of European origin. The bodies are far better preserved than the Egyptian mummies. The burial sites of Cherchen Man and his fellow people were marked with stone structures that look like dolmens from Britain These mummies seem to suggest that the Celts penetrated well into central Asia, nearly making it as far as Tibet... Even older than the Cherchen find is that of the 4,000-year-old Loulan Beauty, who has long flowing hair and is one of a number of mummies discovered near the town of Loulan.

———————

Various sources for independent translation

На мумиях надеты просторные платья из очень тонких тканей, вязаные штаны и клетчатые юбки. Из под капюшонов и шапочек струятся по плечам рыжеватые или белокурые волосы. Прекрасно сохранившиеся продолговатые лица мумий имеют глубоко посаженные глаза, крупные носы и тонкие губы — типичные черты белой расы. Но ведь эти “европейские” мумии тысячи лет пролежали в песках Таримской равнины, в западной провинции Китая Синьцзян!
“Таримские мумии”, найденные китайскими археологами в северо-западном Китае, принадлежат людям европейской расы. Предположительно сарматам и скифам — кочевникам из северного Причерноморья. Это доказывает, что индоевропейские племена, жившие от 2000 до 4000 лет назад, продвигались на восток гораздо дальше, чем привыкли считать историки.
Из степных просторов, лежащих к северу от Черного моря, кочевые народы — скифы, сарматы и тохары — проложили путь в далекий Китай. Тохары, вероятно, принесли в Китай бронзовые орудия и искусство их производства. Они же научили азиатские племена делать колесные повозки.
          Начиная с 70-х годов, китайские археологи обнаружили уже более сотни мумий в неглубоких песчаных могилах. Могилы находятся между предгорьями Тянь-Шаня с севера и оазисами пустыни Такла-Макан с юга.
          Первой иностранкой, получившей разрешение осмотреть и заснять эти мумии в музее, была археолог из Центра изучения кочевников Евразии Университета Беркли в Калифорнии Джанин Дэвис-Кимбэлл. „Сохранность деталей просто невероятная”, — удивляется Дэвис-Кимбэлл.
          При высокой температуре и исключительно низкой влажности на коже трупов сохранился даже нанесенный охрой орнамент. Мумии не утратили свои человеческие черты, и, по словам археолога, можно угадать их социальную принадлежность. Они выглядят не просто как высохшие трупы, а как зажиточные воины, купцы, ремесленники, крестьяне. На них надеты одежды из тканей, вытканных из крашеных шерстяных нитей голубого, коричневого и зеленого цветов.
          „Клетчатые и диагональные узоры на тканях — северно-европейского типа, — объясняет археолог. — Вместе с покойником в могилу укладывали всё, что требовалось человеку в повседневной жизни: горшки, гребни, иглы, пряжки и заколки из дерева и кости, а также целые караваи хлеба и пучки трав. Очень редко в могилах находится оружие”.
          Каким образом светловолосые чужаки попали в отдаленные районы Азии?  Куда же они потом подевались?  Древнекитайские рукописи второго века до РХ сообщают о “высокорослых пришельцах” с глубоко посаженными голубыми или зёлеными глазами, длинными носами, с окладистыми бородами и с рыжими или светлыми волосами. Мумии доказывают, что в этих описаниях нет ничего фантастического. И рост мумий тоже соответствует описаниям. Cреди них есть мужчина двухметрового роста. Наскальные рисунки в пещерах в северо-западном Китае, относящиеся к первому веку от РХ , представляют рыжеволосых всадников. По их внешнему виду они вполне могли быть соседями или родственниками мумифицированных мертвецов из Таримской долины. Специалист по мумиям Виктор Мэйр из университета Пенсильвании убежден, что продвижение индоевропейских кочевников на Восток началось из степей северного Причерноморья. На территории южной Украины около 4000 лет до РХ люди уже научились взнуздывать лошадей. Самые древние остатки конных повозок имеют возраст около 3000 лет. В могилах, где лежали мумии тохаров, тоже найдены деревянные дисковые колеса.
Непомнящий Н.Н.  Белокурые амазонки из Китая.
www.bibliotekar.ru/100velTayn/93.htm

Так куда же подевались светловолосые чужаки? Фергана–Согдиана–Бактрия–Северная Индия. Когда Модэ сделал из черепа их царя чашу для пиров, юэчжи бежали. Китайцы забили тревогу: сюнну невообразимо усилились, а западный фланг Поднебесной оголён. Посланец императора отыскал “белых людей с длинными волосами”, но те отказались возвращаться. На дворе 126 год до н.э. Полвека сюнну пьют кумыс из черепа нашего царя. А наливают кумыс в чашу кравчие с красными волосами и зелёными глазами. Половина тюмен-тарханов сюнну — усачи, другая половина — бородачи. Вы зовёте нас биться с нами же, господин посол.
Остатки разгромленного народа. Двести тысяч всадников. Отдохнули в Фергане, подкормили коней. И ударили на Согдиану. Отдохнули в Согдиане, подкормили коней. И ударили на Бактрию. Отдохнули в Бактрии, подкормили коней — ударили по Северной Индии. Кушанское царство, современный Пакистан. Девушку из племени Калашг помните? Это и есть юэчжи, арья во всей своей нордической красе.
Некоторых неудержимо тянуло в родные места. Кого сильнее всех тянуло, тот вернулся в сердце Азии. Хотанское царство. Захотели, и вернулись. И принёсли в Китай учение Будды.
Они ещё и веродатели Поднебесной, эти юэчжи. Растолковали, как бронзу выплавлять и чем спица отличается от ступицы, теперь учение Гаутамы Сакья-Муни принесли. Сакья-Муни, в переводе ‘сакский молчун’. Скиф-молчальник, по Г.Ф.К. Гюнтеру. Туры — Тюрингия, саки — Саксония.
Victor Mair убежден, что продвижение индоевропейских кочевников на Восток началось из степей северного Причерноморья. Пусть он убедит Фому Фомича, что хакасы тоже из Причерноморья.

Продолжение

Передвижная  Выставка современного  изобразительного  искусства  им.  В.В. Каменского
карта  сайта		главная    страница
исследования		свидетельства
сказания		устав
статистика  посещаемости  AWStats 7.6: востребованность  каждой  страницы  ka2.ru  (по убывающей);  точная локализация  визита (страна, город, поставщик интернет-услуг); обновление  каждый  час  в  00 минут.